Een enorm fortuin, vergaard met een multinationale onderneming die oliedrums en andere verpakkings-middelen produceerde, lag aan de basis van de filantropische Bernard van Leer Foundation. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de 'Van Leer Entiteit': het overkoepelend geheel van onderneming en Foundation.Van zijn vader Bernard van Leer, bijgenaamd de Vatenman, nam Oscar de leiding van het verpakkingsbedrijf en de Bernard van Leer Foundation over. Hij zocht naar een optimale wisselwerking tussen ondernemerschap en filantropie, en hoopte zelfs vurig een synthese van kapitalisme en socialisme te bereiken. Tegenwoordig richt de Foundation zich op compensatieonderwijs aan kinderen in de voorschoolse leeftijd, overal ter wereld.Kunnen commerciÙle doelstellingen samengaan met sociale idealen? Om die vraag gaat het in De communicerende vaten van Oscar van Leer. Tegelijk is dit boek een portret van Oscar van Leer: ondernemer, idealist, uitvinder, musicus, organisator, inspirator en Don Quichotte.Over de auteurDr. Gert-Jan Johannes is verbonden aan het Onderzoeksinstituut voor Geschiedenis en Cultuur (OGC) van de Utrechtse letterenfaculteit. Eerder publiceerde hij Van Haarlem naar Manhattan, over 40 jaar VNU.
Literatuur wordt gemaakt door wie ermee omgaat. Uitgevers kiezen teksten die ze op de markt brengen. Uit dat aanbod selecteren critici boeken waaraan zij waarde toekennen en die ze zo van een context voorzien. Auteurs sturen ondertussen de beeldvorming via po cale statements in manifesten, essays of interviews. Vervolgens geven in het literatuuronderwijs samenstellers van schoolboeken en leraren die bestaande visies door. Aldus wordt in een pro-ces van gezamenlijke actie, die gepaard gaat met een aanhoudende strijd over kwaliteit, literatuur geproduceerd. Hoe verwerven de spelersspelers in het literaire veld hun posities en hoe gebruiken ze die? Insiders en vooraanstaande onder-zoekers geven het antwoord.Elf historisch opgezette hoofdstukken belichten de diverse aspecten van het literaire veld. Laurens van Krevelen vertelt bijvoorbeeld de geschiedenis van uitgeverij Meulenhoff. Nel van Dijk analyseert de kunstkritiek in de Neder-landse dagbladpers tijdens het interbellum en Susanne Janssen doet dat voor de p odeperiode na de Tweede Wereldoorlog. Gert-Jan Johannes memoreert het literatuuronderwijs in de negentiende eeuw en Marc Verboord kijkt naar de hedendaagse situatie. Gillis Dorleijn en Wiljan van den Akker beschouwen li-teratuuropvattingen als denkstijl. Ook aan bod komen veelbesproken r nterecente bedreigingen vanuit onze door commercialisering en globalisering getekende 'postmoderne''postmoderne' cultuur.De productie van literatuurliteratuur biedt een onmisbare synth synthese van recent literatuurso-ciologisch onderzoek en bevat een uitvoerige bibliografie die docenten, stu-denten en geinteresseerdendenten ge eresseerden zal inspireren.Gillis J. Dorleijn (1951) en Kees van Rees (1942) zijn werkzaam aan de univer-siteit van Groningen en de universiteit van Tilburg, waar ze respectievelijk Nederlandse letterkunde en cultuursociologie doceren. Samen verzorgden zij enkele invloedrijke publicatiespublicaties, onder meer De impact van literatuuropvattingen in het literaire veld, waarin voor het eerst
This book deals with the origins of the present-day National Museum of Ethnology in Leiden, and covers the period from 1816 to 1883. With the foundation of the Royal Cabinet of Rarities in The Hague in 1816, a transformation took place from mainly private collections to national state-owned collections. The founding of the Royal Cabinet was one of the first attempts to create something like a National Museum. This book traces the purposes and motives of private collecting and the emergence of cabinets of curiosities, the composition of the collections, and the move towards a National Museum. At the time of its establishment, the Royal Cabinet of Rarities consisted of a bequest of mainly Chinese objects, objects from the Royal House, and objects concerning the national history of the Netherlands. However, the first director of this Royal Cabinet, R.P. van de Kasteele, actively stimulated civil servants and travellers to collect for the cabinet and before long, the focus moved to Japan. Through the VOC settlement at Deshima, VOC officials had a unique access to things Japanese. The three main collectors in Japan in the first half of the nineteenth century were Jan Cock Blomhoff, Johannes van Overmeer Fisscher, and Philip Franz Von Siebold. Von Siebold established himself and his private collection in Leiden in 1832. This collection was considered a branch of the cabinet in The Hague, initially known as Rijks Japansch Museum Von Siebold. Conrad Leemans, then director of the Rijksmuseum voor Oudheden (National Museum of Antiquities), took over the management from Von Siebold in 1859. In 1864, the name changed to Rijks Ethnographisch Museum (National Museum of Ethnography). Leemans concentrated on the Netherlands East Indies, present-day Indonesia. His successor, Serrurier, who took over in 1880, was the first director with an ethnological background. Meanwhile, The Royal Cabinet in The Hague was popular with the public until its closure in 1883 when the ethnographic collections were finally united
Waar de strijd tegen het water onlosmakelijk met onze nationale identiteit verbonden is, staat de zoektocht naar energiebronnen veel minder in ons collectieve geheugen gekerfd. Ten onrechte: zo werd Nederland tijdens de Gouden Eeuw dankzij de turf de eerste fossiele-brandstofeconomie ter wereld en danken wij onze hedendaagse welvaart gedeeltelijk aan de Groningse gasbel. Geen land is zo ingrijpend omgeploegd, systematisch geëxploreerd en doorboord op zoek naar brandstof als het onze. Onophoudelijk probeerden geleerden en gelukszoekers, uit op roem of rijkdom, energetische processen te doorgronden of brandstoffen op te sporen.Inhoud: CEES VAN HEERTUM, Verborgen krachten in de zeventiende-eeuwse Republiek: over tansmutatie, iatrochemie en 'bergwerk' TIEMEN COCQUYT, Willem Jacob ’s Gravesande, het perpetuum mobile en de krachtbegrip TIEMEN COCQUYT, Leidse hoogleraren en de (aantrekkings)kracht van de wrijvingsloze pomp AD MAAS, Het land dat de aarde in brand stak JAN GUICHELAAR, Het wagentje van Stratingh FRANS VAN LUNTEREN, Johannes Bosscha jr. en het behoud van arbeidsvermogen AD MAAS, De ogen van de oliedokter DIRK VAN DELFT, Radiumliefde: Madame Curie in Leiden FRISO HOENEVELD, 'De Niagara-watervallen in iemand’s achtertuintje'. De eerste reacties in Nederland op het vallen van de atoombom AD MAAS, De bietenakker van boer Boon ABEL STREEFLAND, Jaap Kistemaker en zijn laboratorium voor massaspectrografie GUIDO VAN HENGEL, De wederopstanding van Jonkheer de Brauw. Schaduwspel van het kernenergiedebat in de jaren zeventig en tachtig ROB VAN DE BERG, Ingenieur Dijkhuis en de bolbliksems AD MAAS, Het plan-Lievense
Mgr. Jan Bluyssen deelt zijn ervaring met ons als het gaat om geloven als vorm van transparant leven. Voor hem maken mystici daar onlosmakelijk deel van uit. De donkere stilte van God is een boek voor mensen die zoeken te geloven. De auteur is ‘ervarenderwijs op zoek’ gegaan naar God. Hij heeft dat gedaan door zijn oor te luister te leggen bij mensen die letterlijk ervaringsdeskundigen zijn, ‘mensen die op bijzondere wijze door God zijn geraakt’, zoals hij het zelf zegt: de mystici. Zijn belangrijkste gidsen zijn Augustinus, Bernardus van Clairvaux, Meester Eckhart, Jan van Ruusbroec, Teresa van Avila en Johannes van het Kruis. Gebruikmakend van de sporen die de mystieke ervaring heeft achtergelaten, heeft Jan Bluyssen een fijnzinnig essay over de donkere stilte van God gecomponeerd. Gelet op wat er in Nederland momenteel gaande is rond de vraag naar God is dit het juiste boek op het juiste moment, van de juiste schrijver met de juiste gerijpte levenservaring. Een boek om dankbaar voor te zijn.
In "Fokke & Sukke kunnen het niet alleen" schrijven 100 'Bekende en Minder Bekende Nederlanders' een verhaal bij een Fokke & Sukke cartoon. Bijdragen van:Aaf Brandt Corstius, Abdelkader Benali, A.F.Th. van der Heijden, Arno Akkermans, Arnold Heertje, Bart de Koning, Bart Vos, Bas Haring, Beatrijs Smulders, Bert van der Veer, Birgit Donker, Boris Veldhuijzen van Zanten, Bregje Holleman, Cisca Dresselhuys, Claudia de Breij, Daan Remmerts de Vries, Ed van Eeden, Eibert Tigchelaar, Erwin Mantingh, Ewoud Sanders, Florentine Pel, Francisco van Jole, Frits van Oostrom, Gertjan Wallinga, H.J.A. Hofland, Hafid Bouazza, Hans Beerekamp, Har Brok, Heleen Mees, Henk Kraima, Henk Leegte, Henk Westbroek, Herr Seele, Jaap Noorda, Jack Nouws, Jacques Klöters, Jan Stroop, Jan Willem Nienhuys, Jasper Teulings, Jeroen van Baaren, Jeroen Visser, Johannes van Dam, Joris Luyendijk, Jort Kelder, Joyce Roodnat, Judith Eiselin, Jum Festen, Kas Stuyf en Nils Adriaans, Kim Holland, Lex Runderkamp, Lieven Cornelis, Louise Cornelis, Luberto van Buiten, Maarten Doorman, Maarten Raven, Maarten van Dijk, Mai Spijkers, Marcel Hulspas, Marco van Weely, Marijke van Ewijk, Mart Smeets, Martin Bril, Martin Schneider, Martin van Waardenberg, Matthijs van Nieuwkerk, Max de Bruijn, Melle Daamen, Merel KindtMichel Khalifa, Mickey Huibregtsen, Nick Freand Jones, Nico ter Linden, Patrick van der Gronde, Paul Steenhuis, Paul van Dam, Pierre Vinken, Pierre Wind, Pieter Hilhorst, Pieter Steinz, Remko Delfgaauw, Rengert Elburg, Rik Maes, Robbert Diijkgraaf, Robert Carsouw, Rogier Proper, Ronald Giphart, Ronald Plasterk, Sacha de Boer, Steven Vervaat, Stine Jensen, Sunny Bergman, Theo van Gogh, Thomas van Luyn, Tom Rooduijn, Ton Elias, Vic van de Reijt, Wessel van Diepen, Wilfried de Jong, Willem Kuiper, Wim de Bie en Youp van ‘t HekMen is gevraagd te associëren bij een door Reid, Gelijnse & Van Tol speciaal voor hen uitgekozen cartoon. De cartoon staat bij ieder verhaal afgedrukt.
In Fokke Sukke kunnen het niet alleen schrijven 100 Bekende en Minder Bekende Nederlanders een verhaal bij een Fokke Sukke cartoon. Bijdragen vanAaf Brandt Corstius Abdelkader Benali A.F.Th. van der Heijden Arno Akkermans Arnold Heertje Bart de Koning Bart Vos Bas Haring Beatrijs Smulders Bert van der Veer Birgit Donker Boris Veldhuijzen van Zanten Bregje Holleman Cisca Dresselhuys Claudia de Breij Daan Remmerts de Vries Ed van Eeden Eibert Tigchelaar Erwin Mantingh Ewoud Sanders Florentine Pel Francisco van Jole Frits van Oostrom Gertjan Wallinga H.J.A. Hofland Hafid Bouazza Hans Beerekamp Har Brok Heleen Mees Henk Kraima Henk Leegte Henk Westbroek Herr Seele Jaap Noorda Jack Nouws Jacques Klters Jan Stroop Jan Willem Nienhuys Jasper Teulings Jeroen van Baaren Jeroen Visser Johannes van Dam Joris Luyendijk Jort Kelder Joyce Roodnat Judith Eiselin Jum Festen Kas Stuyf en Nils Adriaans Kim Holland Lex Runderkamp Lieven Cornelis Louise Cornelis Luberto van Buiten Maarten Doorman Maarten Raven Maarten van Dijk Mai Spijkers Marcel Hulspas Marco van Weely Marijke van Ewijk Mart Smeets Martin Bril Martin Schneider Martin van Waardenberg Matthijs van Nieuwkerk Max de Bruijn Melle Daamen Merel KindtMichel Khalifa Mickey Huibregtsen Nick Freand Jones Nico ter Linden Patrick van der Gronde Paul Steenhuis Paul van Dam Pierre Vinken Pierre Wind Pieter Hilhorst Pieter Steinz Remko Delfgaauw Rengert Elburg Rik Maes Robbert Diijkgraaf Robert Carsouw Rogier Proper Ronald Giphart Ronald Plasterk Sacha de Boer Steven Vervaat Stine Jensen Sunny Bergman Theo van Gogh Thomas van Luyn Tom Rooduijn Ton Elias Vic van de Reijt Wessel van Diepen Wilfried de Jong Willem Kuiper Wim de Bie en Youp van lsquot HekMen is gevraagd te associren bij een door Reid Gelijnse Van Tol speciaal voor hen uitgekozen cartoon. De cartoon staat bij ieder verhaal afgedrukt.
[1e druk]. Informatieve catalogus rond werken van de familie Koekkoek (Johannes Hermanus, Barend Cornelis, Marinus Adrianus, Hermanus sr., Hermanus jr., Willem en Jan Hermanus Barend). Geïllustreerd met fraaie reproducties van de schilderijen in kleur. Mooi exemplaar, met losse uitnodiging voor de expositie. Trefw.:// B.C. Koekkoek / Hollandse Romantische School
Johannes Vermeer 16321675Over Johannes Vermeer is weinig bekend. Hij schilderde slechts 35 doeken maar die maakten hem onsterflijk. Zijn geboortestad Delft de stad waar hij werkte als kunsthandelaar in het huwelijk trad 15 kinderen verwekte en als berooid schuldenaar stierf heeft hij nooit verlaten. Zijn erfenis is een ongevenaarde wereld van licht meerduidige interieuren en invoelende portretten. Michael Gill betreedt die wereld en wijdt uit over de Camera Obscura en Vermeers interesse voor cartografie en wetenschap. Samen met deskundigen onderzoekt hij de geheimen van de schilder op het gebied van perspectief ruimte allegorie en de rol van symboliek in zijn werk.Sound Dolby Digital 2.0Speelduur 52 min.Leeftijd OnbekendProductiejaar 1997Regisseur Michael Gill
Na De Weg naar Mekka een van de beste documentaire reeksen van bijna vijftien jaar Canvas keert televisiemaker muzikant en filosoof Jan Leyers terug met de elfdelige reeks De Weg naar het Avondland. Hierin volgt hij het spoor van de mensheid van Ethiopi waar we allemaal vandaan komen naar het Westen dat zich altijd als het hoogtepunt van beschaving en cultuur heeft gezien. Tijdens zijn tocht wordt hij geconfronteerd met mensen en culturen die heel andere waarden en normen hanteren dan de westerse cultuur en daar ook een uitgesproken mening over hebben. Zijn we eigenlijk nog wel zo toonaangevend en aantrekkelijk in de ogen van andere culturen? Met dit vraagstuk in zijn rugzak trok Jan Leyers van Ethiopi naar Europa dwars door Soedan Egypte Isral Turkije Armeni en Georgi Rusland Oekrane Polen Duitsland en Nederland. Een lange reis waarbij hij erachter kwam dat de waarden die het Westen hoog in het vaandel voert in andere delen van de wereld totaal niet zo belangrijk zijn.De serie biedt de kijker zicht op een veranderende wereld en houdt hem tegelijk een spiegel voor waar komen we vandaan? En belangrijker nog waar gaan we naartoe?Tracklist 1 Ethiopi 2 Ethiopi Soedan 3 Soedan Egypte 4 Egypte 5 Isral 6 Turkije 7 Armeni Georgi 8 Georgi Rusland 9 Rusland Oekrane 10 Oekrane Polen 11 Van Polen naar AntwerpenSound Dolby Digital 2.0Speelduur 445 min.Leeftijd Alle leeftijdenProductiejaar 2007Regisseur Johannes Bucher
De veertiende-eeuwse Duitse predikheer Johannes Tauler wordt gereken tot de Rijnlandse mystiek. Hij heeft in contact gestaan met alle grote mystieke namen van zijn tijd: meester Eckhart, Heinrich Suso, Jan van Ruus-broeck, en de geheimzinnige ‘Gottesfreund von Oberland’. Toch komt hij uit zijn preken naar voren als een bijzonder praktische leraar, die niet wegzweeft. Hij omschrijft de valkuilen van de mens op weg naar het innerlijke, spirituele leven, het leven van de ziel, en schroomt niet om m
Al 20 jaar is de Nederlandse vertaling uitverkocht maar nu zal eindelijk de herdruk van de bijbel voor amateurkoks verschijnen, voor het eerst uitgebreid met 48 kleurenfoto’s van gerechten die volgens Ma Cuisine receptuur zijn bereid. Naast zijn wereldberoemde kookboek Guide Culinaire, (in Nederlandse vertaling Kookboek voor de Klassieke Keuken) schreef meesterkok Auguste Escoffier een tweede boek: `Ma Cuisine`. Ook voor amateurkoks kwam er hierdoor een standaardwerk met een totaaloverzicht van de klassieke keuken. Met een voorwoord van Johannes van Dam, Jaap Klosse en Jan Maesen.
Vijftig jaar lang streefden de jezuïeten naar de zaligverklaring van hun generaal-overste, de Amsterdammer Jan Philip Roothaan (1785-1853). De Amsterdamse Krijtberg was het centrum van de verering, met kapelaan Cor Ligthart als drijvende kracht. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de zaak Roothaan tegen de achtergrond van de veranderingen in de jezuïetenorde en de katholieke Kerk. Twee wereldoorlogen en een concilie stuwden de zaak voort: heiligenbeelden raakten in onbruik, regels maakten plaats voor experimenten, Rome moest buigen voor Maastricht, de theologische faculteit van de jezuïeten. Paus Pius xii en Johannes xxiii speelden een rol in dit drama, maar ook Anton van Duinkerken, Godfried Bomans, Jan van Kilsdonk, Huub Oosterhuis en vele anderen. De zaak Roothaan past volmaakt in het utopisme dat de twintigste eeuw bezielde. Niet alleen het Derde Rijk en de Sovjet-Unie, maar ook de katholieke Kerk streefde onhaalbare idealen na wat betreft de 'nieuwe mens'.
Mgr. Jan Bluyssen deelt zijn ervaring met ons als het gaat om geloven als vorm van transparant leven. Voor hem maken mystici daar onlosmakelijk deel van uit. De donkere stilte van God is een boek voor mensen die zoeken te geloven. De auteur is ‘ervarenderwijs op zoek’ gegaan naar God. Hij heeft dat gedaan door zijn oor te luister te leggen bij mensen die letterlijk ervaringsdeskundigen zijn, ‘mensen die op bijzondere wijze door God zijn geraakt’, zoals hij het zelf zegt: de mystici. Zijn belangrijkste gidsen zijn Augustinus, Bernardus van Clairvaux, Meester Eckhart, Jan van Ruusbroec, Teresa van Avila en Johannes van het Kruis. Gebruikmakend van de sporen die de mystieke ervaring heeft achtergelaten, heeft Jan Bluyssen een fijnzinnig essay over de donkere stilte van God gecomponeerd. Gelet op wat er in Nederland momenteel gaande is rond de vraag naar God is dit het juiste boek op het juiste moment, van de juiste schrijver met de juiste gerijpte levenservaring. Een boek om dankbaar voo
In deze voordrachten moedigt Rudolf Steiner aan om het Oude en het Nieuwe Testament niet alleen woordelijk maar ook "kunstzinnig" te lezen. De compositie en de dramatische ontwikkeling werpen licht op de vaak verborgen inhoud van de woorden. Met name de dramatiek van het Marcus-evangelie spreekt een duidelijke taal. Belangrijke thema"s in de voordrachten zijn verder Elia en Johannes de Doper, de openbaring van Krisjna, de tijdgenoten Boeddha en Socrates, en de verhouding van Jezus tot zijn leerlingen. Ook wordt aan de hand van historische figuren als Hector en Empedocles enerzijds en Hamlet en Faust anderzijds het fundamentele verschil belicht tussen de voorchristelijke en de nachristelijke tijd. Ten tijde van deze voordrachten was Krishnamurti binnen de Theosofische Vereniging uitgeroepen tot de reïncarnatie van Christus. Hiertegenover stelt Steiner de eenmaligheid van Christus" optreden op aarde en de universele betekenis van zijn daad. In het nawoord gaat Jan van Dreven, priester i
In "Fokke & Sukke kunnen het niet alleen" schrijven 100 'Bekende en Minder Bekende Nederlanders' een verhaal bij een Fokke & Sukke cartoon. Bijdragen van:Aaf Brandt Corstius, Abdelkader Benali, A.F.Th. van der Heijden, Arno Akkermans, Arnold Heertje, Bart de Koning, Bart Vos, Bas Haring, Beatrijs Smulders, Bert van der Veer, Birgit Donker, Boris Veldhuijzen van Zanten, Bregje Holleman, Cisca Dresselhuys, Claudia de Breij, Daan Remmerts de Vries, Ed van Eeden, Eibert Tigchelaar, Erwin Mantingh, Ewoud Sanders, Florentine Pel, Francisco van Jole, Frits van Oostrom, Gertjan Wallinga, H.J.A. Hofland, Hafid Bouazza, Hans Beerekamp, Har Brok, Heleen Mees, Henk Kraima, Henk Leegte, Henk Westbroek, Herr Seele, Jaap Noorda, Jack Nouws, Jacques Klöters, Jan Stroop, Jan Willem Nienhuys, Jasper Teulings, Jeroen van Baaren, Jeroen Visser, Johannes van Dam, Joris Luyendijk, Jort Kelder, Joyce Roodnat, Judith Eiselin, Jum Festen, Kas Stuyf en Nils Adriaans, Kim Holland, Lex Runder
De veertiende-eeuwse Duitse predikheer Johannes Tauler wordt gereken tot de Rijnlandse mystiek. Hij heeft in contact gestaan met alle grote mystieke namen van zijn tijd: meester Eckhart, Heinrich Suso, Jan van Ruus-broeck, en de geheimzinnige ‘Gottesfreund von Oberland’. Toch komt hij uit zijn preken naar voren als een bijzonder praktische leraar, die niet wegzweeft. Hij omschrijft de valkuilen van de mens op weg naar het innerlijke, spirituele leven, het leven van de ziel, en schroomt niet om man en paard te noemen.Tauler houdt ervan om in te gaan op de moeilijkheden van de innerlijke weg. Hij doorgrondt deze valkuilen, en haalt ze met pakkende voorbeelden onderuit. Voor hem had innerlijk weten pas zin als het in praktisch leven kon worden gerealiseerd, en met talloze voorbeelden uit de praktijk maakt hij zijn onderricht aanschouwelijk. Daarbij richt hij voortdurend de aandacht op een zedelijk-religieus leven; want het is niet denken of mediteren dat de innerlijke vernieuwi
Family Affairs. Broers en zusters in de kunst O.l.v. Le n KrempelFamily Affairs zoomt in op de spirituele band die broers en zussen vaak hebben. De onderzoekers spoorden liefst 1.500 kunstenaars op die een andere kunstenaar als broer of zus hebben. De treffendste voorbeelden vonden hun weg naar dit boek. Family Affairs begint in de 8e eeuw met de kloosterzusjes Harlinde en Relinde en reikt via de grote kunststromingen -barok, rococo, romantiek, modernisme, postmodernisme - tot vandaag. Het resultaat is een bijzonder familiealbum vol schilderijen en tekeningen, met sculptuur, design, film en video. Er zijn veel klinkende namen, maar ook minder bekende stellen komen aan bod. Jan en Pieter Brueghel, Johannes, Ambrosius en Abraham Bosschaert, Marcel en Suzanne Duchamp, Alberto en Diego Giacometti, Koen en Frank Theys, Christine en Irene Hohenb chler, L.A. Raeven...Family Affairs. Fr s et soeurs dans l'artS.I.d. de Le n KrempelFamily Affairs met l'accent sur ce lien spirituel qui unit souvent fr s et soeurs. L' ipe de chercheurs a d uvert plus de 1500 artistes qui ont un fr ou une soeur artiste. Cet ouvrage reprend les cas les plus r lateurs. Family Affairs commence au VIIIe si e avec les soeurs abbesses Harlinde et Relinde et, empruntant tous les grands courants de l'art - baroque, rococo, romantisme, modernisme, post-modernisme -, arrive jusqu' os jours. Voici donc ce singulier album de famille o se c toient tableaux et dessins, sculptures et design, films et vid . Beaucoup de noms sont l ndaires, mais d'autres, moins connus, n'attendent que d' e d uverts: Jan et Pieter Brueghel; Johannes, Ambrosius et Abraham Bosschaert; Marcel et Suzanne Duchamp; Alberto et Diego Giacometti; Koen et Frank Theys; Christine et Irene Hohenb chler; L.A. Raeven...
Het boek behorende bij de tentoonstelling ‘Realisme uit Leipzig’ geeft een uitgebreid overzicht in beeld van drie generaties realistische schilders uit Leipzig. Het IJzeren Gordijn sloot de stad gedurende bijna veertig jaar af van het Westen en daarmee ook van de invloeden en de nieuwe stromingen uit de internationale kunstwereld waardoor er zich een zeer bijzondere schilderkunst heeft ontwikkeld met grote nadruk op traditionele technische aspecten. Auteur Eduard de Beaucamp besteed in zijn tekst aandacht aan de eerste generatie Leipziger schilders en hun verhouding tot het DDR-regime. In het artikel van Diederik Kraaijpoel zullen de verschillen en overeenkomsten tussen de Leipizger schilders en de Nederlandse traditie van het realisme aan bod komen.De volgende kunstenaars zullen in het boek aan bod komen: van de eerste generatie: Werner Tübke, Bernard Heisig, Wolfgang Mattheuer, de tweede generatie: Ulrich Hachulla, Arno Rink, en van de derde generatie: Michael Triegel, Jan Dörre, Isabelle Dutoit, Johannes Rochhausen, Miriam Vlaming, Christian Brandl, Matthias Ludwig, Neo Rauch, Ulf Puder, Falk Gernegroß
Al 20 jaar is de Nederlandse vertaling uitverkocht maar nu zal eindelijk de herdruk van de bijbel voor amateurkoks verschijnen, voor het eerst uitgebreid met 48 kleurenfoto’s van gerechten die volgens Ma Cuisine receptuur zijn bereid. Naast zijn wereldberoemde kookboek Guide Culinaire, (in Nederlandse vertaling Kookboek voor de Klassieke Keuken) schreef meesterkok Auguste Escoffier een tweede boek: `Ma Cuisine`. Ook voor amateurkoks kwam er hierdoor een standaardwerk met een totaaloverzicht van de klassieke keuken. Met een voorwoord van Johannes van Dam, Jaap Klosse en Jan Maesen.
Vijftig jaar lang streefden de jezuïeten naar de zaligverklaring van hun generaal-overste, de Amsterdammer Jan Philip Roothaan (1785-1853). De Amsterdamse Krijtberg was het centrum van de verering, met kapelaan Cor Ligthart als drijvende kracht. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de zaak Roothaan tegen de achtergrond van de veranderingen in de jezuïetenorde en de katholieke Kerk. Twee wereldoorlogen en een concilie stuwden de zaak voort: heiligenbeelden raakten in onbruik, regels maakten plaats voor experimenten, Rome moest buigen voor Maastricht, de theologische faculteit van de jezuïeten. Paus Pius xii en Johannes xxiii speelden een rol in dit drama, maar ook Anton van Duinkerken, Godfried Bomans, Jan van Kilsdonk, Huub Oosterhuis en vele anderen. De zaak Roothaan past volmaakt in het utopisme dat de twintigste eeuw bezielde. Niet alleen het Derde Rijk en de Sovjet-Unie, maar ook de katholieke Kerk streefde onhaalbare idealen na wat betreft de 'nieuwe mens'.
Mgr. Jan Bluyssen deelt zijn ervaring met ons als het gaat om geloven als vorm van transparant leven. Voor hem maken mystici daar onlosmakelijk deel van uit. De donkere stilte van God is een boek voor mensen die zoeken te geloven. De auteur is ‘ervarenderwijs op zoek’ gegaan naar God. Hij heeft dat gedaan door zijn oor te luister te leggen bij mensen die letterlijk ervaringsdeskundigen zijn, ‘mensen die op bijzondere wijze door God zijn geraakt’, zoals hij het zelf zegt: de mystici. Zijn belangrijkste gidsen zijn Augustinus, Bernardus van Clairvaux, Meester Eckhart, Jan van Ruusbroec, Teresa van Avila en Johannes van het Kruis. Gebruikmakend van de sporen die de mystieke ervaring heeft achtergelaten, heeft Jan Bluyssen een fijnzinnig essay over de donkere stilte van God gecomponeerd. Gelet op wat er in Nederland momenteel gaande is rond de vraag naar God is dit het juiste boek op het juiste moment, van de juiste schrijver met de juiste gerijpte levenservaring. Een boek om dankbaar voo
In deze voordrachten moedigt Rudolf Steiner aan om het Oude en het Nieuwe Testament niet alleen woordelijk maar ook "kunstzinnig" te lezen. De compositie en de dramatische ontwikkeling werpen licht op de vaak verborgen inhoud van de woorden. Met name de dramatiek van het Marcus-evangelie spreekt een duidelijke taal. Belangrijke thema"s in de voordrachten zijn verder Elia en Johannes de Doper, de openbaring van Krisjna, de tijdgenoten Boeddha en Socrates, en de verhouding van Jezus tot zijn leerlingen. Ook wordt aan de hand van historische figuren als Hector en Empedocles enerzijds en Hamlet en Faust anderzijds het fundamentele verschil belicht tussen de voorchristelijke en de nachristelijke tijd. Ten tijde van deze voordrachten was Krishnamurti binnen de Theosofische Vereniging uitgeroepen tot de reïncarnatie van Christus. Hiertegenover stelt Steiner de eenmaligheid van Christus" optreden op aarde en de universele betekenis van zijn daad. In het nawoord gaat Jan van Dreven, priester i
De veertiende-eeuwse Duitse predikheer Johannes Tauler wordt gereken tot de Rijnlandse mystiek. Hij heeft in contact gestaan met alle grote mystieke namen van zijn tijd: meester Eckhart, Heinrich Suso, Jan van Ruus-broeck, en de geheimzinnige ‘Gottesfreund von Oberland’. Toch komt hij uit zijn preken naar voren als een bijzonder praktische leraar, die niet wegzweeft. Hij omschrijft de valkuilen van de mens op weg naar het innerlijke, spirituele leven, het leven van de ziel, en schroomt niet om man en paard te noemen.Tauler houdt ervan om in te gaan op de moeilijkheden van de innerlijke weg. Hij doorgrondt deze valkuilen, en haalt ze met pakkende voorbeelden onderuit. Voor hem had innerlijk weten pas zin als het in praktisch leven kon worden gerealiseerd, en met talloze voorbeelden uit de praktijk maakt hij zijn onderricht aanschouwelijk. Daarbij richt hij voortdurend de aandacht op een zedelijk-religieus leven; want het is niet denken of mediteren dat de innerlijke vernieuwi
Sinds 1994 zijn onder de algemene titel 'Op het Scherp van de Snede' honderden columns van professor dr. Bob Smalhout verschenen in het dagblad De Telegraaf. Smalhout is in die jaren uitgegroeid tot een van de best gelezen en meest gewaardeerde columnisten van deze krant en zonder twijfel van Nederland. Vele tienduizenden lezers zien elke zaterdag reikhalzend uit naar zijn vlijmscherpe analyses en richtinggevende opinies in grote maatschappelijke vraagstukken, zoals het onderwijs, de criminaliteit, de multiculturele samenleving, de gezondheidszorg, maar ook opvoeding van de jeugd. Knarsetandend moeten felle critici van 'de Telegraaf-professor' aanhoren dat hij al die jaren t¾ch gelijk had met zijn niet aflatende aanvallen op de kwaliteit van het Nederlandse onderwijs. Minder bekend echter zijn Smalhouts bijzondere portretschetsen van onder meer leden van het Nederlandse Koninklijk Huis, zoals prinses Juliana en prins Bernhard, koningin Beatrix en prins Claus. Smalhouts beschrijvingen geven een boeiend inkijkje in hun leven en denken. Ook andere personen die een rol van betekenis hebben gespeeld in onze samenleving werden door hem raak geportretteerd, zoals bijvoorbeeld 'majoor' Alida Bosshardt en Pim Fortuijn. Verder gaan zeer uiteenlopende werelden open via karakterbeschrijvingen van Paus Johannes Paulus II, de Joodse Nobelprijs-winnaar dr. Fritz Haber (de initiator van de gifgasoorlog en uitvinder van het gas Cyclon B, waarmee zes miljoen Joden de dood werden ingejaagd), verzetstrijder Rudolf Bernardus Bierman, de patholoog 'Dokter Cholera', de Italiaans-Nederlandse barbier Pasquale, vuurwerkspecialist Gerrit Jan Wagenvoort, oud-schipper Jan de Mik, Smalhouts grootmoeder Roelofje Ibershof, en vele anderen. Samen met historische beschrijvingen van nationale en internationale gebeurtenissen en instellingen, zoals het Koninklijk Tehuis voor Oud-Militairen 'Bronbeek' te Arnhem, zou de succesvolle jaarbundeling van Na ons de Z
‘Schade is niets anders dan dat je mij nuchter zietEn gewin als dronkenschap mij zwikkebeentEr is geen heil in geneugten achter een sluierEn er is geen heil in vernietiging zonder liederlijkheidNoch in liederlijkheid niet gevolgd door afvalligheid’Abu NuwāsVan Hafid Bouazza verschenen onder meer De voeten van Abdullah, Momo, Salomon, Paravion en Spotvogel.Yves van Kempen is essayist en publiceerde de roman-in-verhalen Koningin-moeder.Opium, alcohol, cocaïne, cannabis, mescaline, ether en lsd: al eeuwenlang experimenteren kunstenaars met roesopwekkende middelen, nieuwsgierig naar en gefascineerd door de effecten ervan op de verbeelding. Hun omgang met de roes is verschillend van aard. Die varieert van gewillige overgave tot analyse ervan en bron van inspiratie. Daarvan is regelmatig verslag gedaan in beschouwingen, liederen, literaire teksten en beeldend werk.Roes is een boek over ‘onder invloed zijn’. Behalve oorspronkelijk werk uit de wereldliteratuur in vertalingen van onder anderen Allard Schröder en Menno Wigman, bevat Roes essays van Jan van Aken, Hafid Bouazza, Johannes van Dam, A.F.Th. van der Heijden, Yves van Kempen en Harrie Lemmens. Daarnaast is er speciaal tekenwerk van Peter Pontiac, Dick Matena en vele anderen.Roes is een wonderlijke reis door de hallucinerende werkelijkheid van verschillende werelden.
In het begin van de negentiende eeuw is Japan nog een groot mysterie. Alleen een klein aantal Nederlanders en Chinezen mag op twee afgezonderde eilandjes in de Baai van Nagasaki handel drijven. Koning Willem I stuurt Jan Cock Blomhoff naar Japan om als ‘Opperhoofd’ te gaan werken op de Nederlandse factorij te Decima. Tegen de uitdrukkelijke regels in brengt hij in 1817 zijn vrouw Titia en zoontje Johannes mee. Haar aankomst op Japanse bodem zorgt voor veel opschudding onder de lokale bevolking.
Vijftig jaar lang streefden de jezuïeten naar de zaligverklaring van hun generaal-overste, de Amsterdammer Jan Philip Roothaan (1785-1853). De Amsterdamse Krijtberg was het centrum van de verering, met kapelaan Cor Ligthart als drijvende kracht. Dit boek beschrijft de geschiedenis van de zaak Roothaan tegen de achtergrond van de veranderingen in de jezuïetenorde en de katholieke Kerk. Twee wereldoorlogen en een concilie stuwden de zaak voort: heiligenbeelden raakten in onbruik, regels maakten plaats voor experimenten, Rome moest buigen voor Maastricht, de theologische faculteit van de jezuïeten. Paus Pius xii en Johannes xxiii speelden een rol in dit drama, maar ook Anton van Duinkerken, Godfried Bomans, Jan van Kilsdonk, Huub Oosterhuis en vele anderen. De zaak Roothaan past volmaakt in het utopisme dat de twintigste eeuw bezielde. Niet alleen het Derde Rijk en de Sovjet-Unie, maar ook de katholieke Kerk streefde onhaalbare idealen na wat betreft de 'nieuwe mens'.
Een prachtig boek van de hand van Petra Pronk met verrijkende levensverhalen van elf bekende landgenoten op leeftijd.Wijsheid komt doorgaans met de jaren. Het is jammer dat tegen de tijd dat je het gevoel hebt dat je het leven onder de knie hebt, je oud bent en er nog maar kort van kunt profiteren. In dit boek delen elf bekende landgenoten hun levenservaringen, opdat anderen, die nog een heel leven voor zich hebben, daar hun voordeel mee kunnen doenPetra Pronk sprak met elf oude en wijze mensen over de belangrijkste lessen en inzichten in hun leven en stelde hen vragen over geloof, hoop, liefde, geluk, spijt, ouderdom, dood en zin. In hoeverre wordt je leven bepaald door je opvoeding? Wie is God? Hoe verhoudt hoop zich tot actie? Wat is het geheim van een goede relatie? Is geluk maakbaar? Hoe voorkom je spijt? Hoe kun je goed oud worden? Kun je je voorbereiden op de dood? En de kernvraag: wat was nu echt de moeite waard?De geïnterviewden: Mgr. Philippe Bär, Jan Terlouw, Hank Heijn, Johannes Witteveen, Okko Veenhuizen, Marietje van Winter, Carel ter Linden, Anne van der Meiden, Atie de Zeeuw, Tex Gunning en Wies Stael-Merkx
In deze voordrachten moedigt Rudolf Steiner aan om het Oude en het Nieuwe Testament niet alleen woordelijk maar ook "kunstzinnig" te lezen. De compositie en de dramatische ontwikkeling werpen licht op de vaak verborgen inhoud van de woorden. Met name de dramatiek van het Marcusevangelie spreekt een duidelijke taal. Belangrijke thema"s in de voordrachten zijn verder Elia en Johannes de Doper, de openbaring van Krisjna, de tijdgenoten Boeddha en Socrates, en de verhouding van Jezus tot zijn leerlingen. Ook wordt aan de hand van historische figuren als Hector en Empedocles enerzijds en Hamlet en Faust anderzijds het fundamentele verschil belicht tussen de voorchristelijke en de nachristelijke tijd. Ten tijde van deze voordrachten was Krishnamurti binnen de Theosofische Vereniging uitgeroepen tot de reïncarnatie van Christus. Hiertegenover stelt Steiner de eenmaligheid van Christus" optreden op aarde en de universele betekenis van zijn daad. In het nawoord gaat Jan van Dreven, priester in de Christengemeenschap, in op de eigenheid van het Marcusevangelie en op enkele motieven uit Steiners voordrachten. (GA 139) Werken en voordrachten, deel c5.
De veertiende-eeuwse Duitse predikheer Johannes Tauler wordt gereken tot de Rijnlandse mystiek. Hij heeft in contact gestaan met alle grote mystieke namen van zijn tijd: meester Eckhart, Heinrich Suso, Jan van Ruus-broeck, en de geheimzinnige ‘Gottesfreund von Oberland’. Toch komt hij uit zijn preken naar voren als een bijzonder praktische leraar, die niet wegzweeft. Hij omschrijft de valkuilen van de mens op weg naar het innerlijke, spirituele leven, het leven van de ziel, en schroomt niet om man en paard te noemen.Tauler houdt ervan om in te gaan op de moeilijkheden van de innerlijke weg. Hij doorgrondt deze valkuilen, en haalt ze met pakkende voorbeelden onderuit. Voor hem had innerlijk weten pas zin als het in praktisch leven kon worden gerealiseerd, en met talloze voorbeelden uit de praktijk maakt hij zijn onderricht aanschouwelijk. Daarbij richt hij voortdurend de aandacht op een zedelijk-religieus leven; want het is niet denken of mediteren dat de innerlijke vernieuwing van de mens nabij brengt, maar een levenshouding die de juiste voorwaarden realiseert en volhoudt.Heel wat van hetgeen Tauler zegt kan de mens van dienst zijn, die aan het begin van de eenentwintigste eeuw zijn ‘weg naar binnen’ zoekt.Het persoonlijk verkeren met en het beleven van God, zijn het doel van de weg. Door ‘praktische werken’ komt dat naderbij, maar het is niet zo dat de optelsom van ‘geloof’ en al zijn goede daden de mens goddelijk maakt. Dat is nog zo'n valkuil. Nee; het is uiteindelijk de deemoed, de ‘ware gelatenheid’ of zelfovergave, het ‘niet mijn, maar Uw wil geschiede’. Dan is het God die het bewerkstelligt, ‘het hoe blijft voor ieder verborgen’.
Johannes-Jan Rutgers (1850-1924), Nederlands arts en neomalthusianist. Hij was een van de markante figuren binnen de seksuele revolutie in Nederland en een voorstander van rasverbetering en eugenetica.Rutgers publiceerde in 1905 het boek Rasverbetering en bewuste aantalsbeperking ... waarin hij pleitte voor een baringsverbod, voor degenen die in erbarmelijke omstandigheden leefden. Rutgers sprak onbevangen over rasverbetering en bedoelde hiermee de verbetering van de menselijke soort. Even
Omslag: J. Sonneborn. De avonturen van cowboy Bob Stanhope, alias Arendsoog, in de populaire jongensboeken-serie van Johannes Nowee (1901-1958). Geïllustreerd met zwart-wit tekeningen van Jan Huizinga.
Al 20 jaar is de Nederlandse vertaling uitverkocht maar nu zal eindelijk de herdruk van de bijbel voor amateurkoks verschijnen, voor het eerst uitgebreid met 48 kleurenfoto’s van gerechten die volgens Ma Cuisine receptuur zijn bereid. Naast zijn wereldberoemde kookboek Guide Culinaire, (in Nederlandse vertaling Kookboek voor de Klassieke Keuken) schreef meesterkok Auguste Escoffier een tweede boek: `Ma Cuisine`. Ook voor amateurkoks kwam er hierdoor een standaardwerk met een totaaloverzicht van de klassieke keuken. Met een voorwoord van Johannes van Dam, Jaap Klosse en Jan Maesen.
Kook Ze! Chic is het tweede nummer na Kook Ze! Snel in de nieuw opgestarte boekazine reeks van Tony Le Duc.In dit tweede nummer tonen we een selectie van chique gerechten, samengesteld door vrienden, hobbykoks en professionele koks. Ja, er zijn gerechten met kreeft, langoustine en kaviaar, maar evenzeer gerechten met haring, sprot, tomaten en aardappelen. Naast de pagina's met foto's en recepturen hebben de culinaire artikels in het magazinegedeelte terrein gewonnen. Vanaf dit tweede nummer werden er maar liefst 16 pagina's interessant culinair leesvoer toegevoegd. Pieter Van Doveren (Knack Weekend) werpt zijn kritische blik op onze chique eetgewoontes en promoveert de moestuin tot Nieuwe Chic. Willem Asaert (De Morgen) maakt ons door tien gouden, chique tips opnieuw even bewust van wat mag en niet mag. Hoe gedraag ik mij aan tafel? Hoe hou ik m'n wijnglas vast? en nog veel meer. Een driesterrenrestaurant is te duur voor je? 90 euro voor een gerecht? Jan Scheidtweiler (De Tijd) ontleedt de werkelijke kostprijs van zo'n duur gerecht en je staat versteld van wat 'slechts' de brutowinst is. BelgiÙs culinaire trots Peter Goossens doet er nog een schepje bovenop en laat in zijn financiÙle boeken kijken. Wat kost het om een driesterrenrestaurant te runnen?Ook Johannes Van Dam (Het Parool) houdt geen blad voor de mond als hij de culinaire gewoontes van de Belg en de Hollander naast elkaar zet.Wie van de twee (naties) is de grootste snob als hij gaat uit eten? Bovendien geeft Van Dam een historisch verklaring.Even bekomen van al deze culinaire emoties? Lees dan het succulente verhaal van Yves Desmet (De Morgen) : Marco Ferreri's La Grande Bouffe verbleekt na het lezen van zijn kortverhaal. Enkel de seks ontbreekt, maar dat houden we voor een volgend nummer van Kook Ze! De indringende portretten van Guy Kokken tonen mensen die ieder op zich chic bezig zijn met eten en vergeet vooral de column van Ronald Giphart (De volkskrant) niet. Chic in Nederland betekent voor velen iets an
Je eet in een druk restaurant, en vaag besef je de hectiek die op dat moment de keuken beheerst. Achter je maaltijd schuilt immers een goeddeels onzichtbare wereld waar het werk al uren of zelfs dagen eerder begonnen is.Toch is de creatieve inzet van de koks niet het hele verhaal. Achter hun werk ligt nog een tweede, veel onzichtbaardere wereld: het gedreven vakmanschap van de mensen die superieure ingrediënten leveren en daarmee het werk van de koks mogelijk maken. De ene wereld kan niet zonder de andere.Neêrlands Roem geeft toegang tot beide. Het bevat de beste recepten van Greetje, een populair Amsterdams restaurant met een moderne, creatieve keuken op basis van traditioneel-Nederlandse producten. En we maken kennis met achttien ambachtelijke makers die deze producten leveren: van een kaasmaker in de Beemster tot een kampioensbakker uit Drachten, van een kleine Brabantse kippenfokker tot een ambachtelijke jeneverstokerij in Amsterdam. Nooit eerder is de wereld achter je restaurantmaaltijd zo zichtbaar geweest.Jacques Meerman heeft enkele gastronomische boeken op zijn naam, schrijft artikelen voor Bouillon! en had een wekelijkse restaurantkritiek in een Spaanse krant. Daarnaast is hij bekend als vertaler van o.a. Harold McGee, Ferran Adrià, Elizabeth David, de jongste editie van de Larousse gastronomique en de Osterie-reeks van de Italiaanse Slow Food-uitgeverij.Hennie Franssen is culinair redacteur en vertaler met een indrukwekkende staat van dienst. Zij schreef diverse kookboeken, o.a. over de Nederlandse keuken. Ook werkte ze mee aan de boeken en tv-programma’s van Nederlandse auteurs als Cas Spijkers, Joop Braakhekke en Lonny Gerungan.‘Restaurant Greetje is een goed verzorgde zaak […] met een goed verzorgde, originele Hollandse kaart met zaken die je nauwelijks ergens anders aantreft (sipelsop, jan in de zak).’Johannes van Dam, Het Parool‘Na me jarenlang te hebben afgevraagd hoe de levensmiddelen smaakten die je op Nederlandse stillevens uit de 17de eeuw ziet afgebeeld, vond ik bij Greetje eindelijk de smaa
